八聖道與戒定慧三增上學（5）續…阿含正法印社團

八聖道與戒定慧三增上學（5）續…阿含正法脈… 五.八正道戒定慧三增上學結要：： 八正道具足戒定慧三學，學此三增上學則能攝受一切學戒，如是學戒多福利，智慧為上，解脫堅固，正念增上；換言之，佛陀所制戒是種極圓滿而合於安忍五法的戒行戒律，令不信者能信，信者更增其信，調伏惡人，而於犯細微戒生慚愧者能得安樂住，如是現法當下就防護有漏煩惱，未來者亦得以正法對治，如是學戒堅固常行，令清淨梵行久住，得心安慰安樂住。… 於佛陀所說阿含正法，以法的實義饒益行者，令此心得安慰安樂，能令行者於種種法，種種念處煩惱處作智慧觀察，善見其本，善見其滅，善見其滅道跡，善入於法而信於法，並令此心常與正法相應，心樂清淨安樂住，是為行持智慧為上。… 學戒尚未圓滿具足戒身戒行者，要專心繫念注意安住其上，尚未正智觀察者，當以智慧繫念安住於種種念處煩惱處，思惟觀察之，已如實觀察者，當於彼處重念堅固安住；未觸及於正法律法要者，當於煩惱處以四聖諦之解脫念安住；已觸及法要者，更須於當下以四聖諦解脫念安住，亦即以佛陀所教導之正法律義理，禪思其解脫三昧法要，然後得以安住於彼彼處，此是為正念增上。…譬如行持正念正知之法要，當以智慧安住，如實正智觀察，如實正智覺知，不令自我可意不可意的感受，隨其後或同步地生起，如是能令此心清淨安樂住。… 佛陀以無量大悲心哀愍眾生，為說阿含正法，以滅苦解脫之正法律義理，饒益眾生的心，令得安慰安樂，令得於煩惱處得堅固解脫，得解脫樂。…若受持學戒而重於戒，戒增上知見，能斷三結，令貪瞋癡薄弱，能得初、二果一種子道；於彼地未得等正覺者，或能得斯陀含，或家家輪迴，或七有人天輪迴之須陀洹初果，或隨法行，或隨信行向初果。。…若重於戒，重於定，戒滿足，定滿足，如是增上知見，能斷五下分結，得中般涅槃，即於生淨居天或五不還天前，即得阿那含三果；但於彼地尚未得等正覺者，能得無行般涅槃（乃生到淨居天或五不還天無用功加行得三果），或得行般涅槃（雖到五不還天仍須加行用功才得三果，再證涅槃），或得上流般涅槃（如地上流由欲界流至色界、無色界得證涅槃，而於色究竟天得三果），如是為增上意學。。…若戒增上，定增上，慧增上，能得解脫知見，於欲有漏煩惱心得解脫，於有有漏煩惱心得解脫，於無明有漏煩惱心得解脫，自知不受後有，是為增上慧學。