聖法印知見清淨（1）…阿含正法印社團

◎ 聖法印知見清淨與四種清淨解脫 一.戒清淨、心清淨、見清淨、解脫清淨等四種清淨：… 在佛陀教導的所知所見中，以戒定慧說三種離熾然，清淨超出道，以一乘道淨眾生，清淨超出，現法離越憂悲惱苦，宿業漸吐，不必等待時節，能得現正法、如實法、真如法，通達現見觀察，智慧自覺生自覺智；復說四種清淨攝受行持，精進方便，清淨超出，能得所謂的戒清淨，心清淨，見清淨，解脫清淨等。… 以戒淨斷得戒清淨，所謂住於淨戒，受持學戒，令戒身滿足，隨 順常執持，於諸心身法常能攝受，有足夠能力攝受行持，不以惡小而為之，不以善小而不為，以安忍為戒德，宿業漸吐，四威儀具足，淨戒具足，於現法離熾然，不待時節，能得正法真如法，通達現見觀察，智慧自覺，是為以戒淨斷煩惱苦的戒清淨。… 以心淨斷得心清淨，於淨戒具足，離欲惡不善法，修習三昧正受，由有覺有觀，喜樂一心，乃至於離憂息苦，喜樂捨，淨念一心，令定身滿足，隨順常受持，以清淨為定德，有足夠的攝心能力，令身心不染，脫離熾然，乃至得如實法，是為以心淨斷得心清淨。… 以見淨斷得見清淨，常聽聞阿含正法，入如實觀，正智思惟觀察，甚至為人廣說，常憶念佛法僧聖戒，信於正法，心生隨喜，歡喜，得入於法；復有三昧正受，於苦集滅道四聖諦如實知，具足如是智慧，得現正法，不待時節，通達現見，生自覺智；如是等從他聽聞正法，起正思惟，是為未起正見令起，已起正見令增廣，如是令慧身滿足，隨順常攝受執持，精進方便，斷除邪見，離熾然，新業不造，宿業漸斷，清淨超出，是為以見淨斷煩惱，能得見清淨。… 以解脫淨斷得解脫清淨，於離欲、離恚、遠離塵垢、愛染盡、諸取著、心不忘失正念等六解脫，得貪心無欲解脫，恚心無欲解脫，癡心無欲解脫，令解脫身滿足，隨順智慧常攝受，貪瞋癡滅盡方為真實解脫，是為以解脫淨斷諸貪瞋癡煩惱，得解脫清淨。… 二.聖法印知見清淨：… 世尊教誡未得空知見者，說能起無相、無所有、離慢知見思惟三昧者，無有是理，若能先得空知見者，則能起無相、無所有、離慢知見正思惟三昧，於五陰、六入處、我及我所等如實知其空；於六塵外境相如實知其無所執取；於貪瞋癡求如實知其無所有；復正思惟觀察我及我所從何而生，思惟一切法因緣生，因緣滅，是無常生滅法、斷知法，如是正思惟觀察，能得聖法印知見清淨：… Ⅰ. 空知見：善觀五陰、五受陰，是無常、磨滅、離欲法，如實正觀 善觀五陰是無常、磨滅、不堅固、變異法，心樂清淨解脫，是名為空。(續)