008超越自我的捨覺分…大和禪思、道一悟語

008大和禪思、道一悟語…【大道致中和、正覺解脫一乘道】 阿含正法實修法要隨記……超越自我的捨覺分 除了在正念正知保持無有我的心態外，如何才能不起 我見？經中雖告訴吾人，六根對六塵生一切法，而於法中 生起我所而見我，並教導吾人於五陰的真實正觀中，如實 見如實知過去未來現在一切五陰，皆非是我，非我所有， 也不相屬有，如是如實體證就能不起我見執有我，但生活 中太多細瑣的情境，在舊有主觀習性的快速反應下，有所 選擇執取時，就在不知不覺中陷入我見的煩惱焦慮不安中 而不自覺！何以故如是？ 正念正知的訓練，若未生起解脫知見的正智，能修正 那股無明自我的習性的程度畢竟有限！蓋世間法皆在兩個 極端之間，兩極是相反而能相對照之兩極，而此大腦（非 指生理學的大腦，是那心理學上的大腦）的運作模式，一 直在此兩極間移動選擇執取，換言之，此大腦意謂著那個 無明習性本能的自我，是以吾人會根據自我的認知認同作 選擇執取，不論其選擇此端或彼端或中間，都離不開自我 執取的那個屬性，例如在愛恨兩極之間的遊移。312 當能時時自覺知到那個在選擇執取一邊時，就已陷入 焦慮不安的自我覺，七菩提分的捨覺分正是教導我們，當 能捨離一切有餘，善法成就後也要捨離，在出世間法捨離 的是不執取任一邊，蓋一執取就顧念掛心而見有我；在世 間法除捨離惡法而圓滿世間善法外，亦不執取固著不放， 蓋一旦無常變異來臨時，即生大苦傷悲煩惱。282.713