心、法、自我的認識 （下篇）…阿含正法印社團fb

心、法、自我的認識 （下篇）…阿含正法實修法要闡釋…… (D).心對壓力境的因應綱要：： 一.心理四大功能：大腦常見的內涵--習慣性的思考，直覺感受的反應，自動化的知覺處理，意識和錯覺形成的自我邏輯體系，情緒的感覺、經驗、表現，亦即受想行識與我與取！ （思惟功能）-於對象物作理性的思想分析推論價值意義的思惟。---想陰! （情感功能）-於對象物好惡感、愛憎的情緒！ （感覺功能）-對象物的形體如大小、形狀、顏色、位置、移動等的覺知，乃對現實狀況的一種客觀的感覺與瞭解！ （直覺功能）-於對象物產生直覺感受的功能，能感受到其本質相關的成分、因素與意涵，也能感受到其潛在的能力、本能！ 二.大腦對生活中大大小小事物的因應： 此因應路線（中線）-（大腦對外來刺激的因應）-一部份乃維生本能，與生俱來的本能，再加上後天學習來的;；大部分反應都在潛意識下進行-（情緒性優先處理的路線）-經歷壓力事件時，由知覺視丘入（杏仁核啟動身體防衛系統）-維持體內各器官系統生理的平衡與穩定，綜合現在外在的條件，過去學習的經驗，自我人個的特質，內在生理功能反應變化，使維持生理功能的恆定狀態！ 不當的信念與想法：會造成像真實世界一樣的心理生理壓力反應，特別是文明發展如今的科技世代，長期壓力的心理影響，產生焦慮、暴躁、抑鬱、沒安全感、退縮、妄想；行為方面出現注意力不集中，記憶力衰退，工作效率下降，興趣減失！生理方面出現心悸、失眠、頭痛、血壓增高、肌緊張症、便閉、胃痛、腹瀉、消化不良症、內分泌、免疫力不良症！ 內在的反應路線-經歷壓力事件時，由知覺視丘入知覺皮質，接駁皮質區，經大腦皮質的認知，在生理上到下視丘，由自主神經、內分泌系統，引發內臟器官的反應，進入生物性自動分類選擇功能作用，如抑制不急迫的排卵、生長、免疫反應等，進行48小時的crf.acth.cort.等反應；在心理上則入杏仁核控制情緒的邊緣系統，依情緒記憶內容來處理，激發身體啟動防衛機制，激發情緒的表現！ 外在的反應路線-經大腦控制的神經肌肉系統、錐體、錐體外路系統，增強肌肉強度，準備動作跑或打的反應機制-（當危險意識引起恐懼的壓力時，自我防衛機制啟動），焦慮來自創傷學習的經驗，恐懼原因來自外在—自衛性的恐懼念頭引生敏感緊張焦躁的身體、感情、思想，和人際關係變得緊張害怕不安，如此防禦過度的結果，不信任不知足多疑易怒，更製造出不恰當的過度恐懼—心理的抗拒有忿怒不平不滿，若理性的壓抑不得宣洩，身體上更引起疾病痛苦，重複不斷的強迫性思考，妄想幻聽幻覺，封閉性自我觀念的產生！ 三.情緒感受如何支配這顆心，如何影響我們的心智生活？ 1.什麼是情緒：情緒是諸多經驗的組合，把我們心智變化狀態表達出來的一種情感、心情。 2.情緒的表達，代表一個人的個性及心智狀態，每個人都擁有他獨特的情緒運作方式，它是身體輔助其生存的一種機制。 3.每個人都擁有自己的情緒，都曾愛過、恨過、歡喜過、憤怒過、快樂過、討厭過、憂愁過、傷心過、恐懼過、煩躁不安過等，這些情緒他們是如何的影響我們的心智生活？ 4.情緒本身不是一種感覺，並不是大腦或心智所擁有或可以製造出來的，通常它是自然的發生在我們身上，因為在大腦和心智中並沒有「情緒」這個東西，大腦中也並沒有一處專門負責「情緒」的機構或系統，就像認知的知覺，是由許多神經系統經過許多層次演化綜合出來的。 5.兩種情緒反應層次—初期情緒、次級情緒—情緒的形成： a.初期情緒反應—這種反應是天生的，也是本能的反應所組成，大部分是無意識的反應，來自深層潛意識的反應，與原始的大腦功能有關聯，如飢餓、性欲、逃命、自衛、劇烈的痛苦(心 臟病發作、骨骼斷裂)等，你無法控制的恐懼感等，屬主要情緒，大都屬先天已設定好的反應，未意識到之前的反應。b.次級情緒—屬於個人化的反應或行動，由私人生活上的事件所引起，如會見親友、談戀愛、工作的競爭、受挫、自尊心受損、名利的損失，起初也會先經由初期情緒反應，後再經學習認知，到形成較複雜的情緒反應。 6.情緒產生的主要目的： a.我們的六根對六塵不斷從周圍環境接收外來的刺激訊息，刺激會令大腦系統產生多層次演化的情緒反應，它是一種來自身體幫助它生存的機制，大腦前額的情緒經驗記憶只是大腦的一部分，情緒經由演化而來的目的，主要是要我們遠離危險，趨吉避凶乃是一種必要的維生本能—主要情緒 ! b.複雜的次級情緒，主要目的是要影響他人注意自己，讓別人知道目前他的情緒狀態，而引起他人對應的情緒回應，同時表達他自己對好惡愛憎喜歡的選擇，這是一種人與人間溝通的方式，而且是一種主要的方式，而情緒會透過語言、聲音和肢體表情等來表達自己的心意、心情。 c.複雜情緒如何形成: ○1.大腦大部分的運作是一種自動化的過程，包括思想和行為，從刺激的接受，經過許多層次演化產生情緒反應，後再經過大腦的評估，包括思考推理學習，先前經驗的參考，以及對生理功能回饋反射的影響，產生新的認知，進而改變或建立新的反應機制。 ○2.大腦自動化作業有三大步驟： a.為了回應某個刺激或需求，大腦會立刻要求滿足這項需求 b.第一階段所引發的行為，如進食、性交、社交等行為，多是滿足快樂正面的感覺，尤其是在滿足這需求的前置過程中，所引起的生活快樂的主要元素。 c.當動作滿足完成後，那種追求快樂的感覺，便會被滿足感所取代，大腦大部分的系統都在執行→回應慾望的需求→進行行動→滿足感的這個循環，塑造我們行為及生活規律的背景，一旦中間任何因素出現問題，就會產生生理、心理，以及行為上的異常改變。 d.界反應有不同的情緒感受，將會影響大腦不同的思考推想與認知，反之亦然。認知會形成新的反應機制或抵抗的複雜現象，引起種種的妄想思量，而此妄想思想的事物欲求又驅使心外求，被繫著識住攀緣於名色，心神在五欲境界出出入入，種種的計較執取，種下未來生老病死之業有。 四.負面情緒對心智心行的影響： 1.瞋心現起—憤怒，它是因為不如意的挫折，覺得沒有被尊重善待，不平不滿所引起的人的一種正常情緒反應，尤其是在工作場合，在家庭親屬關係中。但在教養的文化及人際關係互動的社會規律要求下，如果這些負面情緒無法獲得適當的紓解，變成生活中壓力的來源，會造成生理心理種種的異常及病變。 2.負面情緒會引起種種的幻想，想不要怎樣，想要怎樣，而懷疑、揣測、挫折、迷失或愛念貪欲，想要追取占有或生起排斥、反抗、躲避、壓抑種種心智行為。 3.了解自己為何容易生起負面情緒？為何容易生起不合意不如意的我見我欲？ ○1.來自欲望的過多，尤其欲望需求的不能滿足感的生起不如意的我見我欲，五欲世間財色名食權的挫折不滿足. ○2.受的過度敏感—老是覺得人家都在說他壞話，人家不遵從，不善待它，引起不平不滿的瞋心。 4.情感的傷害—觸因緣→過去兒童時期、青年時期，所塑造出來的情緒反應模式和個性人格，這些大都來自環境的遭遇及反應定型化了，尤其是不斷的情感的傷害，不如意的傷害。 五.壓力—苦受： 苦受壓力如何影響人的心理和生理和行為的改變→瞋恚、排斥、厭惡 ! 1.什麼是壓力：我們生活中大大小小的變化，讓你感受到逼迫性、威脅性、危險性、不確定性、匱乏欠缺性、不圓滿性時，心感知到的那種覺受，就是壓力狀態，這就是壓力的覺受。 2.什麼是壓力反應： a.在壓力狀態下，大腦心智對此威脅性、逼迫性的情緒，產生生理上心理上的反應，它會激發心智上打或跑的反應機制，使身體產生應急的能量，動員這個身體應變，並伴隨著情緒的變化，來面對這挑戰刺激。 b.這個生理功能的應變，跟著以改變和重建的過程進行變化，以維持生理功能的恆定狀態。 c.所伴隨產生的情緒狀態、情緒變化，會隨著生活環境等種種問題而變化，有所差異。 3.長期壓力的結果會怎麼樣： 壓力沒有獲得適當的緩解和釋放，心理上它使人感到不舒服，這種感覺會帶給我們生起種種不當的甚至負面的妄想，反促使壓力變得更大，火上加油引起更大的煩躁不安，造成惡性循環，這種無法逃避的長期壓力的狀態，會造成許多生理上(消化系統失調、血糖提高、胃口增加、體重上升、免疫系統、內分泌失調、骨質流失、容易疲勞、記憶力衰退)，以及明顯的肌肉緊張痠痛、血壓上升、頭痛、易惱怒、焦慮、憂鬱、失眠等文明病 ! 4.壓力來源、原因： a.環境因素—老祖先的環境和今日環境有別，溫度的改變、空氣汙染問題、食物農藥汙染問題、噪音問題、擁擠、天災水患問題等造成的環境壓力—柔和安靜的環境。舉台灣國營事業無法真正徹底民營化的例子，說明政治環境文化的影響造成逃避的壓力。 b.經驗因素—身體面對刺激，產生反應，那種刺激和反應會變成一種經驗，如果這個經驗的感受是不安全的，不愉快的，氣氛不佳的，悲觀的，令人憂愁的，若再度同樣類似的遭遇時，身體自然會產生同樣的壓力反應…消除它，重新面對，提起正念正見，獲得新的良好的反應經驗。 c.負面不當的想法－我們想法在思考過程中，會製造刺激，負面的念頭會產生壓力；正面的想法，可以讓身心變得愉快。 d.身體的病痛、病苦的因素—病苦痛的感覺，帶給我們壓力苦受，病痛常使人悲觀孤寂沒有安全感，心裡更加沉重，反使病情拖得更久。 e.情緒障礙因素—情緒表達在語言中、聲音中和肢體表情中，是要表達自己的好惡愛憎，作為人與人溝通的方式，讓對方了解你的情緒狀態，一旦它受到抑制，尤其是一些負面的情緒，那種不平不滿的情緒，無法獲得適當的紓緩發洩掉的話，將轉變為生活中壓力的來源，強迫自己去接受挫折的心情，令自己覺得窩囊委屈的心情，如憤怒的情緒被壓抑的結果最後會變成隱藏的怨恨。如果，因為我們的教養，把憤怒當成一種罪惡時，一種沒教養令人厭惡的情緒時，我們會更加以壓抑，心理壓力更加增大，形成長期的慢性壓力…要從何以會生起憤怒的源頭，下手處理。 f.重要的是了解為什麼那麼容易生氣，那麼受環境影響，那容易生起不平不滿，覺得別人的語言態度是不尊重你，沒有善待你？為什麼你那麼在 意別人講的話？為什麼你會有那麼多的挫折、不順意的事…要從觀念見解上下手處理。 （E）.心與自我 63.64.80.104 213.273. 291. 一.自我展現的象徵： 當對人事的不如意覺，工作的逼迫性、壓力性，現狀的不滿，欲求不得起貪瞋，危險不安，身體病苦痠痛反應，或劣慢、等慢、勝慢等，情感的受傷害，厭苦求樂，主宰欲，放逸推責，堅持己見，習性嗜好不容侵犯‧‧‧等之覺受，在這些較強烈的感情中，自我感最為明顯，可清楚的意識到這個自我感的存在…此是我見，此是自我的膨脹！ 二.自我的本質： 自我是一種感覺，相對於客體而存在，隨著環境刺激與實際利益而改變，一種主客、心對境的主觀感受，依附在相對關係中，它不能一直持續存在；但自我感的連續讓自我以為我是永遠存在的，實有的，獨一無二的，因而形成自我中心，頑固的我執世界。 三.自我的觀點想法： 自我看到的世界是他想看到的世界，錯覺地以為是我，是我的，身體成為自我的中心，身體病了我們看到此一情境；相反的，自我看不到自己的想法，看不見是自己情緒心理的投射，只看到事情應該按照它的想法觀點發展才是對的。 四.自我的形成與發展：自我的形成來自許多我的之相對概念！ 1.相對概念: 相對二元分立的世界觀本身不是問題，但在人類加以價值美感的意義後，造成二元成對立的執著，一切惱苦禍患由此生起！自我在身體與心間造成對立，在欲令如是與不欲令如是間，造成角色與情結的對立，在我慢與他人外境間造成對立，在生與死間造成對立，也就是在能所之間造成價值上的對立，就會有偏愛執取於一邊的衝突苦惱輪迴的產生。 自我的形成來自生存的基本慾望與焦慮---想要快樂生存安全永恆，不想要死亡、痛苦、危險的遭遇逼迫，因而相對世界觀的形成，生活的相對概念在你我他角色中自然發展形成，自我性格與心智傾向，與外在環境、成長過程、心理上創傷等有直接關係，自我的我執增強，展現了自我中心的形成，常因留下的傷痕跟著成長，形成獨自人格中的特色！ 有些經驗是無法以純粹的概念來表達的，像自我、神、涅槃等抽象名詞，唯一的方式就是以約定成俗的相對世界觀，加以相對概念化，故自我總是活在相對二元分立的世界中，總是在有無斷常中作選擇。 二元分立相對性的六大特性—表象對比分立分明；表象對比本自然如是；對比現象內在乃同一屬性；對比表象互依互存相互襯托，在能所主客角度的不同下，而有不同的對比現象（如觀面成線、側觀線成點、凹線也是凸線），在人類心理上，觀念上賦以價值觀後而二元分立轉成對立的執著與爭鬥衝突，因而所有現實都有兩種極端的現象存在。 2.苦受的程度與來因、治療-精神醫學： 我執的自我形成生活的中心，與生帶來的俱生無明因，因生存的根本焦慮，自幼逐漸累積在情感上的一再受傷而增強，使心智落入相對表象，以及相對狹隘的概念中，落於兩邊的二元分立的心越來越堅固執著，自我創傷時明顯地出現在情感的創傷痛處，有些透過壓抑否定，形成痛苦的情結、陰影，深埋於心的深處，創傷愈重，執著愈盛，失落感愈重，苦受程度愈大愈強，甚至迷失於茫然、徒然、絕望的荒原中，深陷於抑鬱、憂傷、躁恐的深淵中，生命能量不斷的流失，落入心智與精神扭曲分裂的後果中！ 3.攀緣識住的我： (64.39.361.80經) 於妄想思量中攀緣色住，增長廣大有使，於受想行封滯意生縛，落入名色，增長諸行往來，於此計有我，無明分別。 4.相對我： 五陰的生活：色陰、受陰、想陰、行陰、識陰 109.570 (我相、人相、眾生相、壽者相)，它是生活中的角色扮演所必須的，生活生存運作的基礎，不健康不穩定的相對我，將會招致生活心理上的種種疾病，但此相對我會衍生種種凡夫俗見，因相對概念產生身見結，生起我執；無此角色身份人將不能在這個世界活下去，它是無所選擇，它是生存基本狀況的要素，故當我們說一位修行者必須經歷放下自我的時候，指的是情感我執的我，不是這個角色的我，故自我感中相對我的自覺是需要的，那是一種自己身份的我覺，是生活中心的焦點，生命連續感的一種自我意識，但若一直陷在相對分立的概念中，就會有執取，就會落入一連串的有無愛憎循環的過程中，盲目不覺而看不件事境的實相本質！ 5.情感我：63.64.58 a.五受陰的生活--色受陰受受陰想受陰行受陰識受陰，以欲為根為依，生起喜貪愛念執取染著的心，過著情緒起伏不定的日子生活. b.在傷害點的明顯化—自我在情緒受傷時，亦是心緊縮在情緒點時，亦是自我受到情緒壓倒性驅動時，這種情緒認同所產生的驅使力是壓倒性，隨之落入情緒反應的習性中，自我感的我覺此時最為明顯，也是我執更加固著緊緊的，而生起自認為絕對必須的反應，那種反應是頑固不可動搖的！ c.自我中心的觀點—對事情的看法，隨著所受的挫折與傷害而變得與現實環境相差甚遠，故生氣的時候常會說些扭曲現實的話，以及隨著基本的慾望需求，回應實現評估滿足而建立。 d.自我感的加強：持續的作事，找人說話，大腦為何一直在想東想西，徘徊在親里覺，眾生覺，嘮嘮叨叨的，此是自我自覺存在的下意識表現，自我就這樣一直試圖與周遭建立關係，與社會連接，證明自己的存在。 e.痛苦情感的模式—一再地在成長過程中，受到環境刺激的形塑所發展出來的情緒經驗，他在成長中會慢慢加入意識的思考，加以評估，透過學習認識的機制，重心組合建立新的情緒反應機制，此即次級複雜情緒。 （F）.環境反應之形塑性：環境包括家庭、社會、文化、風俗、行政與遭遇等等，形塑的情緒反應模式與性格，有其原因： 1.渴愛、執著---無明因生起有無明行、無明識，於結所繫法生起渴愛，愛取有等環境刺激的回應，隨著回應的滿足、挫折、傷害等形塑成個人獨有的性格及情緒反應模式。 2.絕望性、茫然性、封滯性、生命能量流失--人生不可避免的大苦，會在心理上、心情上、精神上、生理上發生重大的變化…詳見前純大苦聚篇。 3.心理緊縮依戀在自我中心及傷害點的關係--情感的傷害愈大，我執的程度愈嚴重，依戀收緊在自我感裡面情況愈嚴重，傷害程度的大小則決定於回應的方式，以及與處理情緒的能力有關。☆☆☆................…