四不壞淨與六隨念（1）…雜阿含經實修法要

◎四不壞淨與六隨念（1）…fb阿含正法印社團…… ◎綜論六隨念之受持…… 有六隨念：憶念佛、憶念法、憶念僧、憶念戒、憶念施、憶念 天，生起於心的是清淨智慧的信心，永不退轉的修持欲願與意志 力，以及喜樂安定精進的心！! ○'見不見如來，見不見諸比丘，常當勤修六法。何等為六？正信為本，戒，施，聞，空，慧以為根本，非不智慧。依此六法已，於上增修六隨念：念如來事，乃至念天。如是十二種念成就，彼聖弟子諸惡退減不增長，消滅不起，離塵垢不增塵垢。捨離不取，不取故不著，以不取著故緣自涅槃：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。。。 如聖弟子念諸天事：：四天王天、他化自在天等，若有正信心， 得淨戒、施、聞、慧，命終生彼諸天！如是以正直的心，得深法 利，深法義，得彼諸天饒益而生隨喜心，心歡喜而入法水流，如 是六隨念依於正信修得戒聞施慧具足。。。 ○1.憶念佛：憶念乘如實之道而來，乘古仙人道跡而來的佛陀，等一 切處於真理法則證取無上正等正覺，應受人天的供養、 禮敬、讚嘆、效法學習的大阿羅漢。憶念具足三明六通， 能以正見的智慧，破除無明煩惱的昏闇，證得三妙行梵 行清淨。乘如實之道，永斷貪嗔癡慢疑無餘，究竟苦邊， 證得寂靜涅槃，了脫生死的佛陀，從苦集滅道四真諦了 知世間有情、非情之種種事，了知眾生的根機，五欲世 間的有情如何在財色名食權中傾軋自殘，受到八苦的煎 熬。憶念了知一切世間眾緣和合而生的因緣法則的佛 陀！祂是無上的大士，能以四攝事自利利他，於四聖諦 已知已修已證已斷之大士，梵行清淨純一滿淨，心慧俱 解脫者。能以慈悲喜捨四無量心，度化可度之眾生，令 入涅槃之道。為一切人天滅苦解脫一乘道的大導師，教 化上求真理，下化解脫惱苦的佛陀！乃三界中最尊貴的 佛陀！令此心與佛心相應而善入於法，住於法，乘如來 如實之道而修持。乃第一出苦處，生於勝處之一乘道。。。 ○2.憶念法：憶念佛陀親傳滅苦解脫的現見法如實法，現世就能開法 眼，證聖果，證入涅槃的究竟解脫的阿含菩提道，如是 善憶念從正法化生的佛子，得佛法財…諸禪、解脫、三 昧、正受，令此心與法相應而住於法！乃第二出苦處。。。 ○3.憶念僧：憶念見賢思齊，追隨佛陀的聖弟子，梵行具足，戒具足， 定具足，慧具足，解脫具足，解脫知見具足，正向四雙 八士的大士的修行者，如是善憶念佛陀眾聖聲聞弟子之 修證，見賢思齊開啟賢聖道之大門。乃第三出苦處。。。 ○4.憶念聖戒具足：憶念依於正見的智慧與中道法，受持清淨梵行聖 戒律，不壞不缺不污不雜不與取，明智者讚嘆不厭的聖 戒律，令心回歸清淨的本性，憶念聖賢法印知見清淨， 懺悔往昔顛倒，以慚愧二法正念修在當下，行持十波羅 密饒益眾生清淨戒，正信戒聞施空慧慈悲喜捨具足，完 成戒見心解脫四種清淨！乃第四出苦處。。。 ○5.憶念施：憶念能自利利他，善於時常幫助他人，尤其是布施正法， 無畏法的惠慧施，以及行解脫施，自手施，歡喜施，平 等施，樂行捨法！乃第五出苦處。。。 ○6.憶念天：憶念無恚天道、當直心行此正信、淨戒、惠施、正聞、 正慧具足，行持無恚無瞋，念諸天事！乃第六出苦處，生於勝處，淨於眾生之一乘道。550 ⊙○ 綜論四不壞淨相應心法：：綜論四不壞淨淨信的受持 行者當修習四不壞淨，正憶念如來事，正法與律、僧事 、聖戒成就事，不為貪欲、嗔恚、無明使之所使，如是憶念 之所薰，起勝妙出離隨喜心，精勤方便，晝夜禪思，心生歡 喜，身心輕安愉悅，心得安定，轉趣涅槃，如是讚賞其善法 善行成就，自己又有此機緣修學此善法，故心隨歡喜而入於 法流！即於念如來事、法事、僧事、所有戒事，正憶念已， 心生隨喜，歡悅，身猗息，覺受樂，覺受樂已三昧定，如此 受持，諸世間恐怖也好，安穩也好，不會再起嗔恚之心；眾 生未得清淨者，令得清淨！！