八聖道與戒定慧三增上學（1）…雜阿含經實修法要

◎綜論八聖道與戒定慧三增上學（1）…fb 阿含正法印社團'…… ㈠一.略說戒定慧：： 戒定慧三增上學本是互依互緣的，而以慧為基本，如五根五力之 修習，皆需以慧根為基礎為棟樑，為導為引，如是修學戒定慧必須 以正見智慧的正法為導為引，即緣起中道法則為引，如是於增上修 習戒定慧行時，不偏激不消極，不執著於兩極端，能使戒定慧增上 修學圓滿，身口意三業具足，成就四種清淨，戒清淨、心清淨、見 清淨、解脫清淨。。 其中，此增上三學知見皆須與四聖諦無漏思惟相應而開啟自覺智.。。 戒者：以身口為戒器，以正語正業正命為戒行，以安忍為戒德，以 懺悔慚愧二法收攝身心止息，以正見智慧受持清淨心戒，並 以饒益眾生的惠施為善戒，尤當以法施接引更多的人修學此 一菩提正法，所謂的功德戒、饒益有情戒。忍有戒忍、法忍 、苦忍之分。於淨戒具足能離熾然，得真如法。。。 定者：以禪定和正念正知為定力，以清淨為定德，收攝心識為主， 從心意識的意行，真實了知一切法唯心造，了知信念如何創 造心靈與生活實境的力量，於增上意學，獲取真實三昧一心 心定的力量，並與苦集滅道的無漏思惟相應心法，於此正定 生起無漏思惟的智慧。於淨戒具足，四禪具足住，能得正法 、如實法。。。 慧者：以正見的智慧為導，以相應四聖諦的無漏思惟的智慧，以明 智正覺為慧德，於法法中真實體會無常生滅法、緣起集滅法 ，見法入法，通達一切法性本質自在無礙為標的，如是於增 上慧學，生起法住智至涅槃智的七種智慧，包括任運自在無 礙的捨菩提分一切智。正見的智慧、無漏思惟的智慧、擇法 精進的智慧、現觀現證的智慧、等正覺的智慧、捨心住平等 的智慧、圓滿清淨心的智慧。復有三昧正受，於四聖諦如實 知，生自覺智，得現正法、如實法。。。 ㈡二. 由戒定慧綜論八聖道：： 八正道乃由正見正思惟的智慧，正語正業正命的淨戒，以及正 方便正念正定的意定，三種戒定慧增上學所組成，是以：：： 佛陀叮嚀教導我們，要以戒為師，多行善戒，去除不善行，心 安住在內觀禪修四念處的當下，教導我們要以正法為引，受持清 淨學戒、饒益戒，必須以知見清淨為先，於五陰如實知其空，於 六境如實知其無相可執，於貪瞋癡求如實知其無所有，如實知於 六根對六塵如何起計我有我，如是知見清淨，懺悔往昔顛倒，以 慚愧二法正念修持於當下，行正語、正業、正命的生活，以律儀 斷的四正斷守護根門，護心正念，清淨戒行，淨戒具足得真如法 ；如是心得淨化寧靜安穩，進而在禪定的如實修持，心神不散不 亂，攝受寂止於一心一緣一境，於增上意學建立起淨信心與信念 ，如是三昧一心，第四禪具足，得如實法；乃集中心力，在正見 的慧力下，正念正定於身口意的生活行持中，四聖諦的現觀現證 與無漏思惟，智慧具足得現正法，生自覺智等七種修行解脫的智 慧，永斷貪瞋癡慢疑的無明煩惱，開法眼，證聖果入聖位。。。 ㈢三. 由實踐法要綜論八聖道：： 八正道的實踐法要：要先具備對四聖諦正見的認知，對此世間的苦集滅道的真實義要有真正的體會，瞭解緣起法的正見，於事有實的如實法、現見法，時時以四聖諦的無漏思惟，擇法精進的思惟，四正斷的精進思惟，喚醒要滅苦解脫的出離正志，警醒自己不要放逸，過著如實有覺有觀的愛語正語行，守護六根律儀的正業行為，清淨正當的正命的生活，斷除惡法，精進善法，再於生活中現觀四聖諦，體證緣起法則，禪修四念住，開啟正念正智的智慧，調伏世間欲貪，於諸世間無所取，無所著，最後完成淨念一心的正定正覺，出世間古仙人道跡的中道法！！！ 也就是說受持八聖道首先要具備對四聖諦的真實瞭解，從中瞭 解集諦滅諦的集滅法，建立起「此有故彼有、此生故彼生」的法界緣起法則的正見，從而如實體會十二緣起法的苦集道跡與苦滅道跡，瞭解諸法因緣生、因緣而滅的中道正見，有了諸法如實中道的正見，覺悟體會出離世間煩惱眾苦的重要，故而立下滅苦解脫的大志，修習苦集滅道的無漏思惟，有了正見正思惟的智慧，乃運作於生活中，有合法如實的工作收入，過著不犯五戒，不說無記玄論，不說穢言戲言，持戒清淨的修行生活。。。 在四正斷的持戒精進中止惡揚善，以種種佛陀教導，契理契機 的方便法，配合七菩提分正精進於四念處的內觀禪修，由身受心法此四念處，培養正念正智的如實修行法，如實覺知身行與諸心行、種種心境，如實體證五陰無常苦空無我的本質，於法法中現觀苦集滅道，如是攝受寂止，一心一意，直至心能定於隨法行中，於日常行事中，只見因緣生因緣滅，安住於正念正智，不復有我計我的正定中！！！ 佛說八正道是一乘道，是正法律乘，天乘，梵乘，婆羅門乘（早 期婆羅門義），大乘，能修清淨梵行，調伏煩惱軍者，非是世人乘。修持八聖道當以淨信淨戒為法軛（馬頸架木），以慚愧為韁繩，以 正念善護持駕馭，以捨覺分、三昧一心為兩側轅木，以慧力、精 進力為車輪，無著忍辱的意志為鎧甲，才能安穩行駛如法行，摧伏憂悲惱苦的大軍，如智慧大士乘戰車。 而在正念的駕馭中，若漸次如實現觀四聖諦的修習，將可令正見生起，我見消除，如實顯現八正道；若如實內觀禪修四念處，將可斷除身見、我見、我執、法執，調伏憂悲惱苦，行持八正道的清淨行，顯露純一滿淨的清淨心！！！ ㈣四.出世間、無漏、不取、正盡苦的八正道簡釋：：： 八正道乃包括緣起法則的正見，四聖諦無漏思惟的正思惟，持戒 清淨的正語正業正命，平等慧如實觀的正方便正念正定等八道品； 也是八種五陰心行運作的行為：知見、決意（思惟）、語言、生活 行為、工作、勤奮努力、意念、精神注意力等八種主要運作身口意 行。吾人的生活，人類的文明科技，文化藝術典章制度，俱依此八 種五陰心行建立，而以知見印證為創立的先導。修諸梵行也從此八 處來展現，八聖道的修持顯然亦必先由建立正見的觀念修起，有正 確而如實的修行知見，才能依於厭離，依於無欲，依於滅盡，向於 捨，力行八正道，法法轉趣涅槃。 。○1.出世間的解脫慧：： Ⅰ.出世間的正見 (直其見)： 與苦集滅道無漏思惟心法相應的正見，不論是思惟、觀察、選擇、（續）