八聖道與戒定慧三增上學（2）…雜阿含經實修法要

八聖道與戒定慧三增上學（2）…fb 阿含正法印社團…… ①○1.出世間的解脫慧：： Ⅰ.出世間的正見 (直其見)：： 與苦集滅道無漏思惟心法相應的正見，不論是思惟、觀察、選擇、 分別、推求、覺知、黠慧、開覺等，都應與四聖諦的無漏思惟相 應，換言之，覺知也好，分別也好，觀察也好，皆應如實的培養 善見其本，善見其患，善見其滅，善見其滅道跡的能力與智慧， 能善見其本質，善見其本源（本因緣），方有能斷能修正的機轉 功能；能善見其禍患、業有果報，於思惟修中，方有斷其愛染執 著的力量；能善見其滅法之無常生滅法，與因緣集滅法，如實了 知集法即滅法之法要真諦，方有能施能取，能捨能離，心定自在 地遠離一切有餘，情執，欲貪的等覺智慧；能善見其滅道跡，如 實體會出世間的正見，以至於正念正知正定，則於實修止觀諸禪 時，不執取不為五蓋所纏，方能修諸佛陀所說的真實禪。是以如 是的正見如下：： ○。1.真實瞭解緣起法則，一切法之有無皆依於因緣之有無而有或無， 此自然之中道法則，即所謂「此有故彼有、此無故彼無的；此生 故彼生，此滅故彼滅」的自然法則。如是乃能瞭解十二緣起法的 因緣集滅法，運用於修行的如實知如實見中。與現觀四聖諦中。 。。2.四聖諦的無漏思惟的知見，如實的瞭解苦受煩惱的因緣集滅法，方有滅苦離苦的解脫智慧開啟，透過現觀四聖諦的漸次修習，培養善見其本、其患、其滅、其滅道跡的能力，而具備有滅除苦受煩惱正見的智慧，有如實觀與現觀的能力，有如是次第思惟修的能力。 。。3.於六根對六塵不起染著的如實知見，根塵識和合生觸，觸因緣生受，內覺苦受、樂受、不苦不樂受，能如實知見，於眼意等六根能不生染著，不起顧念掛意，不令此心為有愛貪喜所結縛，不長養五受陰，貪喜樂著與有愛執著悉皆消滅，身心不疲苦，身心不熾然，身心不狂亂，身心覺樂受安樂住，故於未來世生老病死憂悲惱苦悉皆悉消滅，能如是知，如是見者，則於正見修習滿足，其餘七道品方能清淨修習滿足，八正道修習滿足已，四念處修習方能真正滿足，乃至於37道品之修習滿足。。。 Ⅱ.出世間的正思惟（正志）：：： 與苦集滅道無漏思惟心法相應的正思惟，不論是意分別、自決意、立其意、解其意、衡量計度等，都應與四聖諦的無漏思惟相應，換言之，不論是意解也好，衡量計度也好，都要 以滅苦解脫為目的之思惟，它是如理作意的思惟觀察，以斷除五蓋等惡不善法為目的，並於正思惟中，能善見其本，善見其患，善見其滅，善見其滅道跡，方能作滅苦解脫的思惟修，方能無漏不取，轉向苦邊！ 。。1.出世間的正思惟必定符合出世間正見的觀念，才能有正確的滅苦解脫的思惟，所謂依於遠離，依於無欲，依於滅，向於捨，念念轉趣涅槃的思惟。 。。2.四聖諦相應之思惟，不論是分別自決，意解計數，立意衡量等，皆應與苦集滅道無漏思惟相應，依因緣集滅法而如實思惟修持。 。。3.培養擇法覺支的精進思惟，善惡法的分別，選擇，思惟的自修自證法要的智慧. 。。4.與四聖諦相應之思惟修，是苦集滅道味患離的思惟修，乃依 善見其本義本事，其因緣禍患，其因緣苦受滅，其八正道的如實顯現實踐，而於思惟修中達成止息一時的苦受煩惱，此即是思惟修的法要。 ②○2.出世間的清淨戒：： Ⅰ.正語：語言文字正是表達正見與正思惟的唯一途徑，此不是畫的意境所能普遍展開的，語言是溝通表達的工具， 是以傳法者所用的語言也要相當慎重，而且要適當地正確地，法法要相潤相依的表達其所要傳達的法義法要，從此岸到彼岸。 故在正語中要護口四過，要行四攝行的柔語、愛語， 要以現觀四聖諦的方式，自覺修習口業清淨，不犯妄語兩舌惡口綺語（不正經、嬉戲、豔麗、欺騙的語言），不落入我見，口語不離四無量心法，語言會透露內心世界的真正意向，要善用語言善惡影響的力量，尤其是哲理式、禪意式等感性的語言，但皆不離如實語。 而在開放耳根的實修中，最佳守護耳根口語的法要 ，就是積極的以保持正念正知的修習來守護根門，而 以理性成熟溝通的語言，包含著傾聽、真誠、同理心 以及回饋的溫暖，如是培養出自制、理性而溫馨的人 生。。。 Ⅱ.出世間的正業：當正其身行為，身業清淨不犯殺盜淫妄等十 不善業諸惡行，守諸根門，轉向善趣，精勤修持四正 斷，行四攝行，惠施行善，愛語照喜，行利正行，同 利同事，如是有正見正思惟的觀念，就有清淨身口意 的正行。。。 而守護六根根門最好的方法，就是於二六時中，儘 量保持正念正知的修持法，此即開放六根實修的法要 ；而於苦受煩惱生起時，則以現觀四聖諦的修持法， 初學者則兼以如實正觀與思惟修，來滅除生活中的苦 受煩惱，如是守護根門，護心正念的正行，常與四聖 諦心法相應而能善見其患，善見其本，修持正業。。。 故依無常生滅法、因緣集滅法，在如實正觀中，善 見五受陰之患，五欲功德之患之本，如是端正自己的 行為，更積極地依於正見的智慧，現觀現證的正智， 依於佛陀的教導，祥和平靜自己的情緒，消除一切業 有餘行為的苦集因緣，行持著有包容心、感恩心、同 理心、寬恕心等正見智慧的正行。。。 Ⅲ.正命：有修行的在家居士，於工作生活保持意業清淨，不犯 （續）