四聖諦之無漏思惟與現觀（3）…雜阿含經實修法要

四聖諦之無漏思惟與現觀（3）…fb 阿含正法印社團…… ⊙ 四聖諦無漏思惟與現觀的結要： ①. 四聖諦的應知，應斷，應證，應修：： 若從道法來說則是八正道，出世間的八聖道；若從知苦癥而言， 要瞭解五陰名色；若要了知應斷苦受煩惱集滅的主要因緣，乃以 欲貪渴愛為緣，無明為因；若要了知應證，當先知法住，後知寂 滅涅槃，故要如實瞭解苦集道跡，十二緣起的流轉門，到有對治 法而滅除苦因苦緣而苦滅道跡，以及對十二緣起的還滅門的苦滅 道跡；若要知如實應修，當修內觀四念處，修習七覺分，當體證 八正道的修持實踐，可令苦於未來世永不動發，是於生老病死苦 的根本對治法，是獲得究竟解脫之法，是不受後有的究竟法！ ②2. 四聖諦是佛陀的正法核心，涵蓋八正道，十二緣起法，是五根五 力的慧根慧力，是滅苦解脫之現觀現證法，能自證緣起，見法得 法入法得法，於現觀集法就是滅法得法眼淨，也是成就四不壞淨 之道法。 ③3. 四聖諦是出世間八正道的無漏思惟相應心法：：故於出世間之正見， 於苦思惟，集思惟，滅思惟，道思惟，無漏思惟相應於法，選擇， 分別，推求，覺知，黠慧，開覺觀察中。 ④4.從因果關係而言：： 苦諦是果，苦集是因；滅諦是果，道諦是因。而在因緣集滅法，由集諦與滅諦構成因緣集滅法，即使如此，現觀四聖諦還是得依苦集滅道的次第漸次現觀，直到那個直覺感受的現觀現證力成就。 ⑤5.若要真實瞭解集滅法：： 必須如實去瞭解緣起法，也要瞭解心行的實際運轉，瞭解情緒慾 望如何在心行自動化的運轉中生起滅去，也就是對集諦、滅諦彼 此的關係，要有充分且必要的認識。 ⑥6.無間等現觀四聖諦與其當下功德利益:：：： 如實覺知苦受煩惱的生起，此是現觀的第一階；如實覺察到苦受 生起的因緣是什麼，或從六觸入處何處接觸轉成的，此是第二階； 若是苦受情緒持續發展不止，則如實知陷入我見的苦觸因緣中， 如是生起正見，生出慧力，滅除我見煩惱苦，此是第三階；如是 從知苦，如實見集苦道跡的過程，至苦滅除道跡，在正念正知下生起正見，保持正念，心住平和靜定，如實顯現八正道之實踐，此是現觀的第四階，如是完成現觀四聖諦。 是以現觀四聖諦當下最主要的功德利益：…… 一為於苦受煩惱現前現觀滅除之，令心恢復平和；； 二為生起正見，如實顯現出世間八聖道的實踐；；； 三為同時於現觀中如實正觀因緣的集滅，現證緣起法，知法，見法，開啟法眼；； 四為培養當下直接正見現起的智慧與能力；； 五為現觀四聖諦的修習，會逐漸培養出於一切法，善見其本，善見其患，善見其滅，善見其滅道跡的能力。。。 是以佛陀教誡真修行者，不論在家或出家者，皆當傳此正法，精勤方便，起增上正欲，正智正覺，修學無間等現觀現證，能斷愛欲，轉去諸結，究竟苦邊，正智心慧善解脫。…… 四聖諦：苦聖諦…人生憂悲惱苦的真諦；障礙逆境之真諦。 苦集聖諦…煩惱苦悲集起的因與緣的真實意義； 苦滅聖諦…人生惱苦是可滅除與寂滅清淨的真諦； 苦滅道跡聖諦…永不復發的八正道的道跡真諦。 八聖道即八種古聖位諸佛的道跡：詳見八聖道與戒定慧綜論 正見、正思惟、正語、正業、正命、正方便、正念、正定 ☆☆☆