七菩提分與等自覺智（2）…雜阿含經實修法要

七菩提分與等自覺智（2）…fb阿含正法印社團'…… （四）七覺分修習運行的個別運用：： ○○1.當住念於眼見色，耳聽聲，鼻嗅香，舌嚐味，身覺觸，意識法， 以正念如實覺知修習四念處，生起念覺分；修習擇法菩提分，善能分別善惡法，或法法相潤與相異差別；精進於四正斷六根律儀之修習，止惡揚善生起精進覺分；修習喜覺分調正自己的下劣心，或於佛法僧聖戒施五喜處，生起喜覺分；修習猗覺分以身心輕鬆安詳的覺受來止息高舉亢奮的心；修習定覺分修真實禪來離欲惡不善法而安定自心，令其一心受持不散不亂；修習捨覺分能依遠離一切執取，依斷貪欲超越欲貪，滅除一切煩惱行，而向於捨解脫，而法法趣向涅槃。。。 換言之，若心下劣多猶豫昏沈散亂者，當以擇法覺分、精進覺分、喜覺分，以對的修法與環境，修出喜覺分來激勵自己更加精進；此時若修猗覺分或定覺分或捨覺分，反增懈怠，更加放逸，心自覺力不足常入昏沈，猶如火中澆水，更滅彼火。。若心起掉舉猶豫亢奮亂動者，當修猗覺分，或定覺分，或捨覺分，令此心放鬆清涼，去其執著處，內住一心攝持；此時若修擇法覺分，或精進覺分，或喜覺分者，則會更令此心緊繃，於修法之法要更加迷亂疑惑，於五喜處等淨相不能生起清淨信心、隨喜心，猶如火上加油，更增其焰。。。 ○○2. 七覺分之略釋：： 七覺支又名七菩提分，乃佛所證悟的道、菩提正覺的七個覺分，亦為七種檢討見法禪修過程的次第與心法流轉；七法是七種解問題煩惱的智慧，是離欲生明的方法智慧，是七種等一切處對真理如實瞭解的覺悟，對人道煩惱迷惑的覺醒，是轉趣涅槃的自覺悟！!… 修習四念處定要配合七覺支，而依於四聖諦的自覺智，由七覺分的念覺分啟動四念處的內觀禪修，來幫我們開啟智慧，能啟動覺醒的能力，覺悟解脫的智慧，使低劣的心獲得提昇，令散亂的心能回歸到內在核心，穩固安定平等平衡，不再隨著情緒上的苦樂動盪，於四念處修習滿足，七覺分滿足，得心明解脫，除貪瞋癡，破無明得心慧解脫！！ ○⊕念覺支…有一勝念，決定成就，久時所做，久時所說，能隨憶 念，當於爾時修習念覺分，念住於內法，念住於外法。。。 ○a於念處的擾動不安覺醒，覺悟到正念正智決定成就的殊勝， 與培養修習正念的重要性，無論所作所說有多久，皆能隨順 保持在正念中，不會忘失，當如是修習念覺分。。。 ○b於勝念事，意志堅強，決定成就，念茲在茲，念住內法，念 住外法，能持續憶持不忘，如是修習念住內外法。此是七覺 分運行法要之始。正念者，此亦是整個七覺支修習的重要觀 鍵，即以正念正知內觀於當下所緣，或以如實覺知所緣再觀 察觀照所緣，如是禪修內觀四念處！！ ○c為能開啟離苦解脫的智慧能力，要覺知哪些所緣？此當依於四聖諦內之苦諦集諦的如實知，因而生起的自覺智而選擇， 大約例如：貪欲念覺受、瞋恚念覺受、癡害念覺受、懊悔念覺受、昏沈覺受、疑懼念覺受、妄想妄念、妄語、淫念、自卑、我慢、煩躁、鬱悶、憂愁、欣喜、哀傷等，或進一步的練習覺知的靈敏度，當由簡易粗顯的開始覺察觀照，如六識的看聽嗅嚐觸覺，六塵的色聲香味觸想，與行住坐臥等身行開始，到種種的情緒感受，以及心念的思想、規劃、聯想等 種種心念。。。 ○ ⊕擇法覺支…於念覺分完成初步正念正智的培養，再次於諸善 法不善法與所緣，具有分別選擇及思惟的智慧，思惟修持如 何擇法精進的要點要領，應注意事項，於正念正知中進道上 昇，如是於簡擇善惡法、內外法中，覺悟到四聖諦集滅法， 與無常生滅法的本質！！ 擇法精進的智慧：：能分別善惡諸法，於法與所緣的選擇， 培養自覺自知前後昇降與直觀洞見本質實相的能力；在禪修 的過程中，能自我檢討、激勵、調整精進的腳步，以及如何 培養善見善入於法的能力. 念覺支是初步完成具有如實正觀 的能力，而擇法覺支則有能依正見深入洞見諸法本質的智慧 ，以及分別諸法相異之差別，兩者結合運用純熟如一，就能 於隨觀中持續地精進，例如能很確切地分別正念正知的修持 ，與如實內觀覺察的行持，兩者有何分別；或當下所緣應如 何選擇最是恰當，此乃擇法覺支的特色！如實瞭解善法是七 覺分、四念處、八正道；惡法是五蓋、犯五戒、貪瞋痴等十 不善法！！ ○⊕精進覺支…在禪修的過程中能自我檢討、激勵、調整精進的 腳步，擇法覺分中，會正確地選擇正念之所緣，使行者持續 保持在正念正知的精進中，擇法精進的智慧愈明，於諸善法 成就的能力就愈強，就能持續精進實修，精進直至達成目標 為止！！ 應當如是精進，已起惡不善法令斷，再起再斷，精勤欲令 永斷；未起惡不善法令不起；未起善法令生起，一切修法皆 以不放逸為本，要能精勤隨憶隨覺，隨觀守護不令退失，未 起的覺支令生起，學習一切善法；已起善法增益修習，令增 長廣大，已善能正觀五陰無常無我苦空，當增益修習四念處 ，乃至於心解脫慧解脫！！ 故精進覺支，要具備正志正欲，淨信不疑的信心，自證隨 觀的能力，超越解脫的智慧，堅忍不退轉的意志精神，不 放逸常不休息地精進！依於四聖諦相應的無漏思惟修持， 如實的內觀覺察，或正念正知於日常生活中，如是精進於：： 戒清淨（戒增上學）、心清淨（意增上學）、見清淨（慧增 上學）、解脫清淨（慧解脫知見）。 ○ ⊕喜覺支…當修習進入心愈來愈平靜，愈能放鬆，於法的如（續）